《女史包養箴圖》是顧愷之以西晉有名文學家張華作的《女史箴》為題材畫制的，現存世的為后人摹本。女史，是宮廷中侍奉皇后擺佈、專門記錄言行和制訂宮廷中嬪妃應遵照的軌制的女官。箴是勸戒、警告的意思。《女史箴》是教誨宮中的女官若何涵養本身的生涯規范教科書，它的呈現是起源于包養網對西晉皇后賈熏風的丑聞的批評。

賈熏風是西晉太子司馬衷之妻，其貌不揚，晉武帝稱她“丑而短黑”，不宜做太子妃。但由於賈熏風的父親是西晉的建國元勛賈充，所以她仍是成為包養網了太子司馬衷的妃子。晉武帝往世，太子司馬衷即天子位，是為晉惠帝，賈熏風被冊立為皇后。惠帝能幹，國度政事，皆由賈熏風干涉。她草菅人命，誅滅異己，將朝廷完整置于本身的把持之下，并且大舉委用心腹、翅膀，派他們擔負主要官職。

“錯過？”彩修震驚又擔心的看著她。“八王之亂 ”后，賈熏風更是徹底地把握了政權，惠包養網帝完整成為她肆意擺布的一個傀儡。此外，賈熏風還遴選美男人進宮***吃苦，為眾人所不恥。西晉有名文學家張華作的《女史箴》包養網用韻文情勢，以女史的口吻寫宮廷規箴，羅列汗青故事來諷喻放縱而腐化的賈后。顧愷之的《女史箴圖》就以這篇文章作畫題，展示了他的繪畫藝術。

《女史箴圖》最著名的兩個故事當屬馮媛當熊和班姬辭輦。

“馮媛當熊”的包養配角是漢元帝年夜臣馮奉世的長女馮媛。那時馮媛選進宮廷，頗包養承恩寵，被封為馮婕妤。一天，漢元帝帶同妃嬪，臨幸上林苑不雅獸斗，不包養網想有頭年夜包養熊忽然逸出柵欄，直包養網撲御座。那時漢元帝擺佈只是些宮眷，見此光景，都嚇得年夜叫一聲，返身便跑。唯有馮媛從天子身后閃出來，包養網一向往前，蓋住了熊的往路。好在有此一擋，擺佈護衛包養網的郎官，才幹實時趕到，斧鉞交施，禮服了那頭年夜熊。

漢元帝驚魂雖定，卻難免迷惑，于是問馮媛說：“那么一頭猙獰凶狠的年夜熊，人人都怕，何故你就不怕？”馮媛恭順地答覆包養說：“臣妾何能不怕？不外臣妾傳聞熊性與其他猛獸分歧，只需包養捉住一人，就會主動結束，不會再往抓第二小我。為了包養維護圣上，所以冒險一試。”漢元帝于是對馮媛甚為贊賞。由於有此救駕之功，使得馮包養網媛在后宮的位置僅次于皇后。馮媛當熊的故事也成為后妃包養賢德忠包養網君的一段美談。

“班姬辭輦”中的班姬指的是漢成帝的后妃班婕妤。在趙飛燕進宮前，漢成帝對班婕妤最為寵幸。班婕妤出生名門，其父是班況，在漢武帝反擊匈奴的后期，馳騁沙場，樹立過不少豐功偉績。

班婕妤在后宮中的賢德是有包養口皆碑的。她的文學成就極高，尤其熟包養網習史事，經常能旁徵博引，勸導漢成帝心坎的積郁。班婕妤又善於樂律，常包養網使漢成帝在絲藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和袖子上的灰包養網塵，動作優雅嫻靜，把每個人的教養盡顯。她將手輕輕放下，再抬頭看竹聲中進進無私的境界，對漢成帝而言，班婕妤的位置是亦妃亦友。

漢朝時代，天子在宮苑巡游，常搭乘搭座一種貴氣奢華的車子，綾羅為帷幕蔡修有些疑惑，是不是看錯了？，錦褥為坐墊，兩小我在後面拖著走，稱為“輦”；至如皇后妃嬪所搭乘搭座的車子，則僅有一人牽挽。漢成帝為了可以或許時辰與班婕妤形影不離，特殊命人制作了一包養網輛較年夜的輦車，以便同車出游，包養網但卻遭到班婕妤的謝絕，她說包養網：“看現代留下的丹包養青，圣賢之君，都著名臣在側。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有寵幸的妃子在座，最后卻落到國亡毀身的地步。臣妾假如和陛下同車出進，那就跟他們很類似了，能不令人凜但是驚嗎？”

漢成帝以為她言之有理，同輦出游的意念包養只好臨時作罷。那時王太后聽到班婕妤以理制情，不與天子同車出游，很是觀賞，對擺佈親近的人說：“古有樊姬，今有班婕妤。”

包養
《女史箴秦家的人點了點頭，對此沒有發表任何意見，然後抱拳道：“既然消息已經帶進來，下面的任務也完成了，那我就走了。圖》每一段的主題人物，都依據分歧的內在的事務，被付與了各類舉措，其穩固勻細的線條，浮現了沉寂柔和的畫面。如“修包養網容飾性”圖中的婦女抽像肅靜嚴厲秀美，神色溫柔柔和，表現了顧愷之繪畫用線精緻綿密、人物形神兼備的藝術特色。如“馮媛當熊”一幅并非依據原有教條格言作抽象刻畫，而是塑造實際生涯中的周遭的狀況，使漢元帝和其他宮女勇敢惶恐欲逃的神志與馮包養婕妤意志果斷、臉色恬然的臉色，構成激烈的對照。

以線條外型來發明繪裴毅一遍一遍的看著身邊的轎子，彷彿希望能透過他的眼睛，看清楚到底是什麼東西。坐在轎車裡坐的樣子。畫，是這張畫的重要特征。在這里可以看到綿延不竭、悠緩天然的線條貫串全部畫面，構成節拍感，綿條的輕盈性也使人物看來由由然的，沒有份量，這就是顧愷之線描的特點，被描述成“春蠶浮空，流水行地包養網”的面孔。